过去一周的朋友圈里，无论是空口无凭的文盲，还是引经据典的武盲，各路群众都在喋喋不休，议论那一场太极拳对阵MMA（mixed martial arts，综合格斗）秒败的视频。大家口诛笔伐的重点无非是这场比赛将传统武术拉下神坛，恨不得将武术批判为一无是处的封建愚昧。
讲真，从那群传统武术反对者的身上，我仿佛看到了当初反中医者们的天真可爱。
先下结论，太极能打，非常能打。
首先，雷公太极耍的并非是太极，他个人也并不能代表太极拳，更不能代表传统武术。传统武术虽没有武侠小说里所描绘的飞檐走壁、隔山打牛的奇效，其实战性是经受住历史的考验，其训练方式也有相当的科学依据。只是，普通人很难接触到真正意义上（具有技击性、曾作为杀人技）的武术。所以前提错了，说传统武术“辣鸡”的结论自然是无稽之谈。
太极
什么是太极拳？
尽管太极传人均奉张三丰为祖师爷，得益于清末杨露禅的推广（不断地授徒、踢馆与被踢馆），太极拳才成为一个知名拳种。当初，杨露禅从温县陈家沟（陈式太极的发源地）学到的拳术并没有名字，后人觉得此拳软绵绵，就称之为“绵拳”、“十三式”。后来，杨露禅在北京成名，有人就称之为“太极拳”，杨家人练的拳也被称为杨氏太极。
魏雷在创立“雷公太极”之前，学的正是杨氏太极。而大学期间，我也有幸接触到正宗的杨氏太极。同班同学自小跟随杨氏嫡传弟子习武，我也就厚着脸皮，跟着一块练。只可惜，练了不到一年，大伙就面临着毕业，各奔东西，我也遗憾地中断练习。就从这仅有的练习，我深刻认识到：太极并不是看上去的简单柔和，本质上它是一套刚猛凌厉的功夫。
RTHK纪录片《功夫传奇：实战太极》 截图
所谓“练武不练功，到老一场空”，练功指的就是练习站桩、步法与基本套路。
套路，就是字面意思的套路，是表面之事物。不像其他拳种有进阶的套路（如咏春在“小念头”之后还有“标指”，陈氏太极练完一路还有二路炮捶），杨氏太极来来去去只有名为85式的基本套路。其中，关于技击即打人的招式有八个：掤、捋、挤、按、踩、挒、肘、靠。
85 式（局部）
这些动作如拆开来看，或笨拙或潇洒，你说是花拳绣腿也不为过。但每个动作背后都糅合了攻防意识，也就是技击格斗的基因。
例如斜飞式练的是川字步。所谓川字步，即左脚踩在“川”字左下的一撇，右脚踩在右边的一竖，身体居于中线的一竖。如果你连这么别扭的动作都能坚持下来，拿到重心平衡。那么，在实战中，其实你就不容易因进退失据而摔倒。
练习套路的意义在于，让初学者从这些基本动作中掌握拳法的力学原理——发劲。传统武术易学难精，太极更是出了名的难成，从套路到发劲，没有上十载的练习，轻易不出功夫。只有学会发劲，才算是大“功”告成。
本质上，发劲是一种借力或或卸力的技巧，而不是胡吹乱造无中生有的内力。一旦练成，再借助套路的一些动作技巧，一个瘦削老人也能轻易把两百斤的胖子放倒。
RTHK纪录片《功夫传奇：实战太极》 截图
传统武术和现代竞技
为什么雷公太极会输那么惨？显然他的功夫还没练到家。
虽然他自称7岁开始入门学武，中途练过散打，后又拜入杨氏太极的五、六、七代传人门下学习，“学有所成”迅速自立门户，开班授课，还被央视报道。这看似是一个武林宗师的成长之路。
但在恪守师承的传统武术界，同门授业的只能一人。雷公这种情况，就好比先找研究生研习，接着找本科生学习，最后找高三学生，最后的最后，他觉得出师没问题了，自封为“初中补习第一人”。
天知道他跟徐晓东比武时，打的是什么拳。至少他把步法练好，也不至于输那么狼狈。可笑的是，他居然还将被击倒的原因归结为地滑摔倒，斜飞式真是白学了。
换句话说，太极练到家了就能干翻MMA？也不尽然。
此前也有太极的辩护者表示，MMA有比赛规则，但太极没有。两者并不在同一个竞技体系，故并没有可比性。这话说对了一半，太极其实有比赛规则，是类似体操的演武规则。事实上，太极作为竞技的部分，早已被官方所阉割。
有好事者翻出1953年吴陈比武的视频（太极吴公仪对阵白鹤派陈克夫，感兴趣的同学可到youtube，收看香港电视某节目对这场比武的回顾），类比这次MMA对太极。其中一方也是甫交手即挂彩，双方以不胜不负不和结局，毫无现代格斗的剧烈对抗与观赏性可言，甚至看上去有点儿戏。
这都是传统武术并没有适应现代竞技体育而导致的结果。
例如杨氏太极基本上是站立技，比武试手只在腰上的区域发生，一旦比武双方缠斗在一块或者摔倒了，该如何应对，可以锁关节吗，比赛还要进行下去吗？事实上，直到吴陈比武的前一天，各大门派的掌门都在擂台上研究，到底该如何界定输或赢。
保守估计，世界范围内，太极拳的习练者超过一亿人。但严格来讲，绝大多数人练的不是太极拳，而是太极操。
曾任广州精武体育会太极拳总教练、广州体育学院武术系教授的阮纪正认为，关于太极拳没有杀伤力的误解，一是由于太极固有的养生功能，很多人摒弃了它的技击功能。另外，太极拳的技巧太精细了，很多人究其一生也无法掌握发劲的诀窍——也就是所谓的“以柔克刚”、“借力打力”。
武术的现况
每当我跟别人介绍“我来自佛山”，旁人很自然会补一句，“那你岂不会功夫?”但是对不起，那个习武成风的佛山，早在叶问离家出走便不复存在。实际上，传统武术早就远离寻常百姓家。
即便是名气最大的咏春，建国后很长一段时间，在广州和佛山也是不能公开教授。“因当时公安学擒拿，但咏春有反擒拿的招式，所以严禁，我只能关起门学。”从佛山移居香港的咏春师傅张勇如是说。
最后回过头来说说，传统武术的现况。
“南拳北腿”是影视作品对传统武术最通俗的表现手法。这虽然并不准确，但也有一定的事实依据。“南拳”的主流拳种有咏春、蔡李佛、洪拳等，它们大多是外家拳，手法丰富、腿法较少，且套路精悍刚猛，强调由外至内，最终达到刚柔并济。
至于“北腿”，其实指的是以太极、八卦掌、形意为主的内家拳。比起南派，北派功夫更强调整体的协调，尤其注重身法、步法紧密结合，以发出整劲，动作风格有种大开大合的豪迈。不少北派拳法都有专门的步法，如八卦的“趟泥步”、七星螳螂的“灵猴步”。
新华山论剑bbs曾经有一个老帖（貌似已经被删），追溯中华武术的渊源，早期武术成形于军队，作为冷兵器的辅助，是一种注重效率的杀人术。历史上，北方长期处于动乱状态，河北、山东等地习武成风不是没有道理。故北方拳种保留了诸多军队练武的成分，例如形意拳的三体式（一种出拳姿势），其实就脱胎于手持长枪的姿势。
南派拳种则成熟于清末民初的乱世，这时的武术，主要成了保甲安民、帮派斗殴的手段。甚至还有一种传言，被认为是南拳代表的洪拳，是清代南方民间秘密结社洪门假托少林所传习、发展社员的一种拳术。
陈式太极的缠丝劲、形意拳的崩劲、咏春的寸劲、七星螳螂的车轮劲……无论南派北派，由内到外还是由外至内，对于武道的追求是殊途同归。只是时局的变迁，不可避免地影响着武术的传承。
截图自RTHK纪录片《功夫传奇：南北螳螂》
实战太极之所以式微，阮教授其实还有一点没说透，那就是DG对于民间习武的忌讳，有意引导武术往强身健体的国术方向走，弱化传统武术很能打人的一点。《逝去的武林》（口述：李仲轩，整理：徐皓峰）记载了武痴薛颠的一段经历，他是清末形意拳大师李存义的高足，曾接掌天津国术会。但在新中国成立后，他却被当局逮捕，以“拳霸”的名义枪毙，成了被专政的对象。
秦皇政一统之后，好歹还懂得资源回收再利用，收天下铁器铸十二金人。本朝可好啦，直接将老师傅们打为“封建遗老”、“拳匪拳霸”，赶尽杀绝，一劳永逸。
大规模地开武馆授业，已无可能。武术只能以演武的形式，尤其是少林寺这种大型群体表演，存于公众之间。太极养生的概念也是在上世纪50年代逐渐兴起。大多数的传统武术以家传的形式残喘下来。
改革开放之后，看到咏春在海外开枝散叶的盛况，不少师傅也萌生到国外授课的念头。有且愿意教授真功夫的师傅本来就少。如今，能够出国享福的都出国享福了。那你说，留下来的还有谁？那些各种走穴上节目的武林宗师么？
40多年前，正当国内的传统武术犹步履不前，Bruce Lee就博采众长世界各家的武术，在新片《龙争虎斗》展示一种无限制的格斗形态，这也被许多人奉为MMA的雏形。
电影《龙争虎斗》 （1973）截图
可别忘了，他的武术启蒙是叶问，是咏春，是传统武术。
说实话，个人上还是蛮支持徐晓冬的高调“打假”，将武术这件事儿重新带到公众视野，激发众人对武术的热议，客观上起到去伪存真的作用。但基于上述的分析，传统武术早已失去当年孕育它的时代环境。在可见的未来中， 也只会以阉割的形式继续延续下去，改革谈何容易。
必须强调，拳无高低之分。甄子丹与泰森打个难分难解，那是电影桥段。再厉害的功夫，也禁不住“一力降十巧”，体重与抗打能力才是现代搏击的根本。
奉劝那些质疑武术的朋友莫要嘴炮，亲身尝一下形意的“半步崩拳”或咏春的“日字冲拳”，你就不会对武术的实战性有任何的疑惑。
Ps：文中一些截图是来自香港电台拍摄的一组纪录片《功夫传奇》。片子讲述的是一群年轻武者拜访各派武术的掌门宗师，甚至还与泰拳、合气道、桑博等国外武术进行比武交手。里面所展示的功夫与习武者的心境变化实在令我大开眼界，强烈安利。
来源：华记冰室（kimocji）
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