女性无法获得军功爵，和兵马俑里没有女兵，是配套存在的两个现实

@唐不闻：最近几年，秦始皇这个IP的热度越来越高，大家对于兵马俑的兴趣也与日俱增。相关的导游有因此成为网红导游的。不过和专业考古工作者和文物研究者相比，导游的解说显然缺乏严谨的态度，多了一些道听途说和附会想象。

比如，导游经常在介绍兵马俑时，提到兵马俑里没有女兵，并下结论说，这体现了秦始皇对女性的保护。导游还会引申开来说，秦朝的女性，地位要比其他朝代更高。

兵马俑里确实没有女兵，但这和女性保护毫无关系。

西周以来的战争，最早是贵族男性的义务，也是贵族男性的荣誉，降至春秋战国，慢慢扩大至编户齐民。但女性一般都是排除在军队之外的。这里面可能有两种潜在原因。

第一，是把女性视作生育资源，不能轻易耗损在战争里。出于同样的考虑，有时一家之中的男性，国家也不会让他们同时上战场，必须保留一个有生力量。比如信陵君在窃符救赵的过程中，让军队里有父子同在的，父亲立刻回国；兄弟同在的，兄长回国；是家中独子的，也立刻回家。要说这是一种保护措施，倒的确也算，不过并非是出于重视他们权利的保护，而是视作君王财物的节约。

另一种因素，则是来源于古代对女性生育功能、月事功能的心理恐惧，由此诞生一种巫术禁忌，禁止生育期和例假期间的女性接近祭祀等重要礼仪。《汉律》有：“见姅变不得侍祠”。侍祠就是参与祭祀。那什么是姅变呢？段玉裁注解说，包括例假、分娩和流产等等，总之都是和女性有关的。古人觉得这几个情况下，女性会流出污秽的血。而这种污秽的血，有一种不祥的神力。所以《礼记·内则》说，先秦女子到了要生产的日子，就要单独换到别处居住，丈夫如果哪天要祭祀，两人甚至不能见面。这种观念扩大至军事上，就有了《左传》所说的“戎事不迩女器”，即凡军事行动期间，最好不要沾惹女性。既然如此，女性当然是排除在军队之外的，兵马俑里没有女兵，就和先秦各国都不设女兵一样，不是秦始皇特别大发慈悲的结果。而且这些观念做法，无疑是囿于时代，缺乏科学认知，且带有歧视性质的，和保护没多大关系。这种观念，不光中国古代有，世界范围内早期人类都有过同样的看法。

唯有一种情况，女性可能会被编入军队。《商君书·城守》里建议，当敌人进攻我方城池时，可以将壮女编为三军中的一军。不过她们的主要任务，是挖陷阱，运木材，而不是作战。作战，仍然是交给壮男之军去完成的。可见这个壮女军，并非正规的军队编制。兵马俑中，自然也不会出现这样的女兵。

事实上，秦陵整个陵园内部，无论是兵马俑，百戏俑，文官俑，还是水禽坑里的人俑，无一例外都是男性。秦陵是一个微缩版的国家建制，这说明，女性是很大程度上被秦始皇排除在政治功能外的。这非但说明不了女性在秦朝地位高，反而恰恰说明她们政治地位相比先秦和后世，并没有特殊的变化。

很多认为秦朝女性地位高的，喜欢拿秦律里丈夫殴打妻子致伤，和妻子殴打丈夫一样会被判罪来举例。但是不能忽略的细节是，秦朝的男性，是可以用军功爵抵罪的。而女性在绝大多数情况下无爵，平时想要抵罪，都需要丈夫同意用他的爵位来抵。而在殴打丈夫的案例里，秦律又明确规定，女性不得爵抵。秦的政治地位，和军功爵位息息相关。女性无爵，必然导致了她们的政治权利，必须依附丈夫存在。这一境遇，也决定了她们在秦朝难以改变的悲惨命运。我们实在无需因为兵马俑里没有女兵，就过多臆测，把秦朝想象成一个对女性友好的特殊王朝。

女性无法获得军功爵，和兵马俑里没有女兵，是配套存在的两个现实。