中国起初的神，主要是指自然神

@唐不闻:中国起初的神，主要是指自然神，每一座山、每一条河，都有各自的神，所以神祀有成百上千也就不足为怪了。

人死后则叫鬼，物有灵性则叫精怪。起初名字不太一样，后来其实也不怎么分了，自然神也需要人格化，所以一股脑儿都可以叫做神。

因为信自然神，所以才会把女子丢掉河里去祭祀，给河神享用。

西门豹的事例，恰恰反映出当时风俗，与破俗的难度。

而且从秦国、宋国的相关文献来看，黄河沿岸普遍有用女子、牛羊祭祀河神的风俗。山神、河神、土地神，直到清代都还在祭祀，更无论财神、灶神这些与生活息息相关的，以及佛教神等。

历代官方，都有自己推崇的祭祀，并且反对民间淫祀。所谓“淫祀”，就是没有编制的神。

这说明，民间所信奉的神的数量，还要远远大于官方认定的。当然，编制是可以赋予的。比如关羽，在民间本来是恶灵淫祀，后来就变成关帝圣君，成有编制的神了，甚至变成了财神。

我看现在也鲜有人不信财神，哪怕财神三四十年都没给你带来财运，似乎也没有哪个信奉者敢砸掉财神说不信了。

当然，中国人对神的信法，是礼多人不怪，宁可信其有的那种信，有异于宗教国家。

但要说中国人自古以来普遍不信神，我不理解也不承认。

@阿里斯底波-Aristippus:古代多神教地区基本都这样。我有一次跟朋友讨论，编了个词——我说老中是『弱宗教』国家。就是不是说老中人没有宗教信仰，而是宗教信仰、宗教活动、宗教规范……在个人生活和社会运行中没有特别重要的地位（至少近五六百年是这样的），因此是可替代的，只要新填充进来的东西发挥相同或相似的功能就好。