三国戏毕竟还是男人的天下，而位于这天下中心的，永远是人才。一个儒生，从学有所成到最终成功入仕，在当时需要三步走。
“知道”（nz_zhidao）和你谈谈司马懿入仕必要的三步走是什么。
《大军师司马懿之军师联盟》目前的豆瓣评分在8分以上，相比以前三国戏中的“一群长胡子老汉”只为斗智而存在，吴秀波扮演的司马懿，第一次有了些许的烟火气息。这丝烟火气让司马懿的形象显得更为丰满，不再仅仅是一味腹黑的老头子了。但三国戏毕竟还是男人的天下，而位于这天下中心的，永远是人才。
今天，就来聊聊，若身处三国时代，如何才能入仕为官。
该剧开首便提到了流行于东汉末年的“月旦评”。咱可以把它理解为当今的名家书评或推荐。连曹操当年“治世之能臣，乱世之奸雄”的评语，都出自这个评价体系。东汉末宦官擅权专政，国有太学名存实亡，进身无望的士子才人们，便互相品题、共相标榜。正所谓“匹夫抗愤，处士横议”。如果用今天的眼光看，文人学士之间相互吹捧，有那么一丢丢不要脸的意思，不过在当时没有科举、交通拥塞，大范围的学术交流匮乏的情形下，学士才人相互提携，客观上也促进了知识和学术的流通传播。
一个儒生，从学有所成到最终成功入仕，在当时需要三步走。电视剧里，司马懿和杨修，因为论证《尚书》中一篇文是否为托伪之作，而在月旦评现场进行了辩论。看似这是他二人的初出茅庐之辩，而且台下观摩的曹操对他们还似有欣赏之意。但实际在此之前，司马懿和杨修二人，已走完了必要的前两步，月旦评现场的辩论，是他二人最终成功走上仕途的临门一脚，最重要的是，这一脚还是曹操踢的。
来看看司马懿要成才入仕，那必要的三步走是什么吧。
英雄要问出处
现如今我们说家族，说姓氏，更多是心理上认祖归宗的依托。然而在司马懿的时代，姓氏家族是在社会上立命的根基。好比提起袁绍，人们就想到了四世三公；说到杨修，嘴上念念的就是弘农杨氏。科举兴之前，一个家族几代在朝廷里任职的现象非常普遍，没有一个长效的人才晋身渠道，那些世族大家自然就近水楼台先得月了。当然在科举时代，也存在一个家族几代人都有官员的现象，可科举毕竟还给了平民百姓一丝晋级的希望，只要你有幸考中，也就晋级的可能了。
而在司马懿所处的时代，出身即彻底限定了你的高度。科举有之前是世族，出身决定一切；科举兴之后是士族，教育的投入产出决定一切。虽然士族存在久了，也容易使得阶层的固化，并再一次跟血统相结合，进而形成更牢固的利益固化体，但科举就像鲶鱼效应，理论上还是给了很多平民晋级的机会和希望。所以，如今当人们因为各地经济发展水平不等，导致教育投入和产出不平衡而吐槽时，你该庆幸自己没有和司马懿所处一个时代，因为他那时是真正的“学好数理化，不如有个好爸爸”的时代。
英雄，在那个时代是要问出处的。所以卖草鞋的刘备逢人便说自己是中山靖王之后，曹操虽然统一了北方，但也因为宦官家世和养子身份，时常会有自卑感。相比之下，司马懿的家族虽不是太显赫，但河内司马家族也是大家。司马懿有这样的家世，才能接受完整和系统的教育。而这，才仅仅是跨出了第一步。
老乡荐老乡，互相都当官
在没有科举的时代，即使学富五车，若是没有品评和引荐，你也难以入仕。看看孔子的遭遇，几十岁了还在列国奔走求官，结果还是处处碰壁。这就要说到司马懿时代入仕的第二步，品评和推荐了。
电视剧里所提到的月旦评，是带有全国性质的品评，而当时的士子们想要走到这一步，得先通过家乡所在地的品评。古代因为交通以及通讯的不发达，所以最初级的品评，都局限于各地。同乡之间品评之后，因为相互熟识，之后会进一步的提携和引荐。而且一旦其中一位入仕，那么他就成为了当地士子们的实际代言人，毕竟朝中有人好做官。这样一来，朝廷官员的构成，就有了明显的地域性。比如电视剧里的荀彧，就被提及他并非一人，身后站着一个颍川士子集团。
在司马懿的家乡河内，东汉末期最具影响力的品评人是杨俊，司马懿的哥哥司马朗就得益于杨俊的评价。《三国志·杨俊转》有记载，司马宣王年十六七，与俊相遇，俊曰：“此非常之人也。”
当然，在家乡所在地能够出名算不得什么，要想成为天下的名士，就必须得走出地域，走向更广阔的天下。司马懿能够崭露头角，全是靠崔琰的功劳。
“聪哲明允，刚断英跱”。这是崔琰对司马懿的评价。
崔琰作为东汉大儒郑玄的弟子，而且又是名门望族，又深得曹操的信任，他品评的人，曹操不会不看重。从家乡所在地的一个儒生，逐步走向了全国，司马懿渐渐进入曹操的视野之内了。
有好的家世，还得有恰到好处的推荐，都不是寻常家的子弟能够做到的。当然，这些都还是外在施加的影响，带有很大的主观性，最后的那一步，才是极为关键。
姓曹还是姓汉
曹操的临门一脚，更像是考验司马懿和杨修的投名状。
正因为曹操的身世不好，所以他才提出要唯才是举，因为他明白英雄和身世的关系不是必然的，英雄不应该问出处。当然，有才只是基础，这个“才”能不能为己所用更重要。于是，通过影视剧的艺术化，曹操既要立威，又要选才，抓了司马懿和杨修的父亲，等于给他俩出了同样的考题。
以往影视剧里的司马懿是腹黑的，这个能带兵打仗的儒生，没有半点儒家风范。而《军师联盟》里的司马懿救父的一节，相较于杨修的毫无底线，与以往塑造的形象比起来，似乎又被洗白的太彻底了。透过对《尚书》是否托伪的辩论一节，已能隐隐看出他不是一个拘于形式的人。而为了拒绝曹操的征辟不惜压断双腿，这股豪狠劲儿，也只有曹操能跟之相媲美吧。或许在司马懿看来，他的才华是为天下人而生的，至少在心理层面，此时的他还是把曹操看作是“曹贼”的。可是他做事的方式，又彻底暴露出他和曹操其实是具有同一气质的人——他们在内心深处并不看重这天下到底姓什么，看重的是姓什么的人能够让天下平定。就像，曹操并不忌惮人们骂他曹贼，而是忌惮那么多有才的人，冥顽不化，拘于形式和古法。
然而，曹操毕竟需要的是为己所控的人才。杨志为了入伙梁山，不得已杀人做投名状，曹操开出的投名状，虽然姓曹，但是也姓天下，唯独不姓汉。司马懿在成名后的入仕之路上，自己在抗争，实际也一点点在被曹操所打磨。
至此，在曹操面前，司马懿通过救父的另类方式，展示出了自己的才华，他的入仕三步曲也就走完了。
人才是三国时期的重中之重，不光是司马懿，胸有抱负而又想把抱负展示出来的人，都在走着各自的入仕三部曲。至于到底想姓什么，那重要吗？
来源：南周知道 微信号：nz_zhidao
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