@西门大妈:古人因为早婚早育，皇帝即位的时候不要说母亲，就是祖母在世且掌权的也不少。但是曾祖母就少一些了，而且大部分只是宗法上的曾祖母，并不是亲生的。一般来说母亲叫做太后，祖母就是太皇太后，而曾祖母一般叫做XX太皇太后，XX就是这位曾祖母丈夫的谥号，比如汉昭帝的皇后称“孝昭太皇太后”，王政君称“孝元太皇太后”。不过不管是太后还是太皇太后，去世后都称呼XX皇后，随着丈夫的谥号称呼。
但是历史上，真的有过一个人，获得过“曾太皇太后”的称呼，只不过她本人并不知道。这不是因为她去世了，而是没有人知道她是否在世，也不知道她在哪里，这就是唐德宗的圣母沈氏。
沈氏是吴兴人，今天来算是湖州的地界。她最初是以“良家子”的身份进入东宫。所谓“良家子”出身清白、非商贾贱籍的士族或平民女子。沈氏家族“世为冠族”，父亲沈易直官至秘书监，应该算是很不错的出身了。她入选的是东宫，理论上属于东宫的主人太子李亨。李亨可能是觉得这个年轻女孩不错，将她赐给了自己的儿子广平王李豫，也就是后来的唐代宗为妾。
沈氏的运气很好，天宝元年就生下了儿子李适，也就是后来的唐德宗。当时一片歌舞升平，太子东宫虽然也偶有挫折，但整体家庭氛围还行，所以说沈氏的日子还是相当不错的。但到了安史之乱，这一切就都变了，玄宗跑路的时候，“妃、主、皇孙之在外者，皆委之而去”，沈氏作为皇孙的妾氏，自然不在随行名单。
但是沈氏的儿子，作为太子长孙，那必须带走的~
乱军之中，沈氏作为一个弱女子，逃跑不了你说会发生啥？自然是落入叛军之手。她也不是唯一的一个，天宝末，以胡寇犯阙，元宗西狩弃妃，故为贼所得，拘于东都之掖庭。”这过程中，沈氏是否受到了侮辱和虐待不得而知，但即便没有，也一定是惶惶不可终日的。
好在她的丈夫唐代宗收复洛阳后，在掖庭发现了沈氏，就把她安置在洛阳宫中。当时唐代宗还要继续北征，所以没有时间把她送回长安，就先让她在洛阳住着，毕竟也是唐军的地盘还算安全。他应该是打算后续北伐回师后，再护送沈氏回长安，但没想到他一走，“史思明再犯河洛”。
从此，沈氏就失去了音信。
从理智上来说，大家都认为乱军之中，一个弱女子，即便当时没有死，后续大概率也很快就活不成了，或者说死于乱军的概率很大吧。但是丈夫代宗不相信，他即位后，一直在寻访沈氏的下落，有提供线索的，都赐给重金酬劳。据说曾经有寿州崇善寺尼姑广澄自称是太子的生母沈氏，经查明实为少阳院（太子宫）的乳母，想冒充沈氏享受荣华富贵。经查明后，被治罪处死。
等到沈氏的儿子唐德宗李适即位后，他大明宫含元殿行礼，对着空空的座椅朝拜，遥尊生母沈氏为“皇太后”，整个尊封的礼仪没有丝毫马虎，德宗亲奉册、伏地痛哭，左右侍从见状皆悲泣，场面极为悲怆。
从此，德宗就开始了漫漫寻母路。
他认为父亲代宗被动等消息的做法没有效果，必须主动出击，因此以睦王李述为“奉迎皇太后使”，又派了官员和沈氏的族人们四处寻访。同时，他还大举封赠沈氏家族，一日之内封拜者多达一百二十七人。
德宗估计想的是，沈氏家族荣耀了，沈氏也更容易听到消息，回来和自己团聚。
有一天，有一个女官李真一说自己在洛阳发现了沈氏，唐德宗立刻坐不住了，让使者前去查探。这时候距离沈氏族失踪已经很久了，认识她的人几乎都去世了，因此辨认有较大难度。宫中的宦官和宫女根据沈氏的外貌、年龄和一些特征的记录，认为基本吻合，这位女子对宫中尤其是天宝年间的旧事细节也非常熟悉。最重要的是，沈氏曾经伤了左手指，留下了疤痕，而这个女子左手恰好有类似的伤痕。因此虽然此女坚决否认自己是太后，但大家不管了，好不容易找到了太后，可不能放跑啦！
最后，大家生拉硬拽，强行把此女迎入了洛阳上阳宫，还为她配备了一百多名宫女和随从。这位女子也就默认了自己是太后。上下一片欢腾，就准备送太后回宫和皇帝相认啦！
德宗自然是激动万分的，但此时一位名叫高承悦的人突然前来，跪地请罪，说此女并不是太后，而是自己的妹妹。他们兄妹俩都是高力士的养子女，因为高力士的原因，因此对宫中事务非常熟悉。他不敢欺君，特此前来向皇帝坦白。
正常来说，皇帝一听说欺君之罪，特别是冒充自己亲妈，那必然是勃然大怒，满门抄斩。但李适没有这样，他生怕中间有什么误会，思来想去，派高承悦的儿子樊景超（他恢复了本姓）前去核实。
樊景超见到“太后”后，立刻说：
“姑母何苦把自己放在砧板上任人宰割？”
左右要呵斥他下殿，他大声说：“我有诏命，此系诈伪太后，左右都退下。”左右侍卫于是都退去。此时，高氏这才承认：“我是被人强迫，并非出自本意。”
樊景超向皇帝汇报后，德宗心情非常复杂，最后他还是决定，不对高氏问罪，还把她用牛车送回家。他对左右说：
我宁可上当受骗一百次，也希望找到太后
应该是怕追究太严，有些能提供线索的人反而不敢提供了….
此后，冒充太后的人出现了好几个，德宗被骗了一次又一次，但他一律不追究，但真沈太后始终未出现。
德宗去世后，儿子顺宗李诵即位，但几个月比后便禅位于宪宗。宪宗已经是沈氏的曾孙子了，所以如果沈氏还在，此时她就是皇帝的曾祖母，算“曾太皇太后”。此时距离沈氏失踪已经过去了四十多年，算算沈氏的年龄都快八十岁了。所以皇帝不情愿也要被迫承认，沈氏大概率是找不回来了，应该是死了，但是没人敢说这话，所以官员用了一个非常委婉的词，叫做 “厌代登真”，也就是厌倦了这个时代，生命圆满了，顺应天命离开了当世，羽化登仙，其实就是去世的委婉说法。
于是，宪宗终于下诏，停止寻访，承认沈氏去世，并为她发丧，命令百官举哀于肃章门外。
问题是，沈氏没有找到，怎么埋葬呢？宪宗下令，造皇后礼服“袆衣”一副，然后制作皇后神主牌位，然后将这套衣服和牌位，放入太庙或陵墓的殿内（不是地宫），象征她的人回来了。在祭祀礼仪中，为了象征皇帝在场，殿内会陈列皇帝的衮衣，沈氏的袆衣便放在丈夫的衮衣的右边，象征夫妻合葬。
尽管最后沈氏一般被称呼为“睿真皇后”，但在《旧唐书》中，沈氏留下了中国历史上唯一的一次“曾太皇太后”的记录，尽管这不是正式称呼。
儿子找了一辈子也没能见上一面，曾孙子只能用一件衣服替她入土为安。她没死在叛军手里，却硬生生在漫长的等待中，熬成了史书上那个绝无仅有的“曾太皇太后”。而这些身后荣耀，对于那个在安史之乱中被扔下的皇孙之母，又真的有什么意义吗？