@某个张佳玮：挣钱，赚钱，攒钱。
挣钱是提手旁，靠手，靠体力。
赚钱是贝字旁，更依赖盈利。《水浒》里，“赚”有诓骗之意。吴用智赚玉麒麟、呼延灼月夜赚关胜，诸如此类。
我故乡无锡话讲“攒钱”，音近普通话的“裁”或“再”，有所谓“攒铜钱”：无锡历来手工业和商业发达，百姓精打细算，小本生意获利，就是“攒铜钱”，勤劳经营，一点一滴。
大概：
挣钱靠劳动。
攒钱是累聚，细水长流，聚沙成塔。
赚钱是盈利，靠运作。
有些概念里，商人的钱都来得容易，所以活该被抢。《水浒》里的客商，结队过景阳冈要防老虎，结队走旱路却被晁盖劫了。晁盖叮嘱“只可善取金帛财物，切不可伤害客商性命”，抢完还要问一声“不曾杀人么”。他大概觉得自己是替天行道，可那些被断了本钱的客商，命运并不会因此好转——落草为寇的好汉里，有多少正是因为折了本钱、回乡不得？断人财路，如杀人父母，晁盖们与景阳冈上的老虎，终究只隔着一层“替天行道”的名头。
凭什么抢商人的钱，就是替天行道呢？就因为他们钱比一般人多一点？似乎来得容易些？
对商人的仇视，欧洲中世纪更甚。有说商人都是泥腿子，灵魂要下地狱。许多欧洲农民认定：商人行商牟利，是“另一种形式的高利贷”，应该监禁甚至死刑。许多欧洲民歌还会强调说，商人都不是好东西：买空卖空、巧取豪夺，就该让骑士老爷们去抢商人，抢得好，抢得妙，抢得呱呱叫。
但如上所述，商人，尤其小商贩的钱，大多也不是天上掉下来的。
士农工商。
农的收成来自种地。
工的收成来自劳动。
商人其实也分，古话所谓行商坐贾。坐在家里运作，那是大贾。
出门风餐露宿，那是行商。
西门庆派宋蕙莲老公出门行商，自己在家坐贾。
王婆自己开茶楼，儿子出去学做生意，跟人跑腿，就是行商。
大贾的收入，来自投入成本买货、估算行市物价。做行商也得晓行夜宿，吃碗辛苦饭。
我有个做金融的广东朋友，自叹“揾食”而已。做金融做商务，最后也不过谋生。
老爷们的收入来自于——直白地说——武力。所以掌握武力的老爷很乐意拉着农民和工人去压商人：农业是根本，自耕农既能上交田赋，又能当劳役，还能作为兵源，很容易听调遣。
商人流动性大，没绑在土地上，很难被控制。那就问他们要钱呗。
刘邦规定商人不得衣丝乘车，明初强制商人穿异色鞋服，杨坚在隋初明确限制商贾子弟科举。
告诉小工农“你们不要去做生意，你们老老实实种地干活。”也告诉商贾“只有我才能保护你们，你们要听话。”
大概在近代之前：
越依赖土地的农业社会，重农抑商，“挣钱”格外光荣。
手工业行商社会，通商惠工，讨厌商业壁垒，点滴“攒钱”自然而然。
商业立国的国家，保护产权，讨厌占山为王，“赚钱”也就理所当然。
所以看一个地界主流怎么揾食谋生——挣钱、攒钱还是赚钱——情感色彩的不同，很大程度上也能显出那个地界鼓励什么，讨厌什么。