@小约翰：我记得之前看过一篇文章，讲的是根据医学上的观点，人的所有情绪里，暴怒、哀伤、焦虑等等，对人的身体健康的损害都不如一种情绪——内疚。
内疚之所以会让人痛苦，因为它符合了一种最让人煎熬的心理状态:一个有道德感的人，做了没道德感的事。
这其实是一种很稀缺的痛苦，因为缺德的人很多，但有道德感的人不多。而曹操恰好就跌入了这一困境——他就是一个有道德感的人，做了没道德感的事。
如果一个有道德感人，一辈子没做过什么负心的事，那无论他现实境遇如何，他都不会陷入道德的煎熬之中。比如刘备，他敢于在遗言中公开说“惟贤惟德，能服于人”、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，这是一种道德自信的坦然。比如诸葛亮，一篇出师表，至今仍是司马懿之流最严厉的父亲，那是一种绝对的忠义，绝对的道德自信，其道德光辉震古烁今。
与之相反，如果一个人毫无道德感可言，也可以做到绝不内耗，比如董卓，这种西凉盲流子完全不会因为自己被骂国贼而感到羞耻，他一刻也没有为臭大街的名声而哀悼，接下来登场的是大汉贤相董太师！
但曹操不是，曹操的问题是，他明明知道什么是对的，但他还是选择了去做错的。
出于个人的野心，现实的无奈，主观客观等各种因素，曹操走上了他青年时最唾弃的一条路——名为汉相，实为汉贼。然而，曹操终究不是董卓，曹操最大的悲剧是，他书读的太多了，他无法在走上这条路后还能完成道德自↑洽+，而这种道德上的煎熬终生都在折磨他。
曹操颁布的《让县自明本志》，你可以说是出于舆论和现实压力，但毫无疑问的是，曹操在道德上是认可其中的内容的——篡汉是错的，做汉臣是对的。虽然他做的每件事都与其中相反，但是一个年轻时敢于舍身忘死，为国除贼的人，他是不可能在二十年后走向完全的道德反面的。
野心推着他向前走，道德却把他向后拉，曹操的半生都在这种挣扎中度过，我认为，这也是他最后没有踏出那一步的重要原因。
直到生命的最后，曹操也没有与自己的价值观完成和解，所以，他至死依然是汉臣。
理解了这一点，你也许会更加看懂曹操的遗言。在人生的最后，这位纵横华夏一生的枭雄，留下的嘱托居然全是鸡毛蒜皮的小事——除了要求文武官员各守其职，葬仪从简外，居然嘱咐起了分香卖履这种事，至于江山，统一，万世基业等等，一概不提，甚至连对子女后人的道德教诲也没有，这既不符合曹操的格局，也不符合曹操的才华，反而像个畏畏缩缩的小家之主。
之所以如此，是因为曹操到死都没有完成道德自洽，他既不愿意拿出皇帝的架势昭告天下，又没法作为一个小臣叮咛嘱托。所以到了最后，他只剩下了迷茫。
老来多惊梦，似有献刀人，不敢窥铜镜，惧见董卓身——曹操事实上早就超过了董卓，却又一辈子怕被人当成董卓，事实证明，他终究不是董卓。董卓活着的时候就坦然给自己修了郿坞，而曹操只给自己留下了七十二疑冢—— 一个不担心身后事的人，是不会给自己留疑冢的，而一个认为自己会获得万年美誉的人，也不会给自己留疑冢的。
而陈宫的结局，夯实了曹操的道德迷茫。
在妓女的眼中，天下没有女人是不卖的。当一个人陷入道德迷茫时，唯一能让他感到安慰的，就是越来越多的人像他一样没有了道德。
所以，当妓女发现有人不卖时，她会认为是价码不够高，她会穷尽竭力的提高价码。然而，陈宫最终证明了——无论价格多高，有的人就是不卖。
对于妓女来说，修女是天下最可恨的人。对于曹操来说，陈宫给了他致命一击——我反对你，与权势、金钱、生死都无关，我就是纯粹的出于道德而反对你。多重的价码都无法让我特赦你，因为你，在道德上罪无可赦。
陈宫离去的背影，是陈宫自己生命的死刑，也是曹操在道德上的死刑。
当唯一能给他赦免的人决心离去，曹操终于明白，自己永远也无法得到救赎。