作者 / 宁南左侯
朱元璋的文治武功有一个问题，叫“善战者无赫赫之功”，因为解决的太彻底，以至于后来大家都开始怀疑当时问题的严峻程度，甚至觉得不过如此。
举个例子，科举。
元代的时候官方政策倾斜于读书人，我们现在说九儒十丐，似乎元朝不屑于这些儒士，然而在当时，儒士是单独编为儒籍的，而儒籍较之于民籍、军籍最大的特点就是可以优免杂泛差役，“汉儿人、河西秀才每， 不拣甚么差发， 休着秀才的功业习者”“年不经分拣附籍、漏籍儒人……能通文学者， 依例免差”。而且既然是编入户籍，就意味着他的子孙也享受此待遇，因此几十年后到了明朝建立之后，这个群体较之于普通民户，在科举上就更有优势。
那说这个优势有多大呢？
洪武四年明朝第一次科举，一共录取 120 人，一甲 3 人两个儒籍，二甲 17 人十一个儒籍，三甲 100 人其中一个高丽人没有户籍种类，剩下的 99 人五十一个儒籍。密度之大，甚至能出现一页四人全部是儒籍的盛况：
也就是说，拢共 119 人，其中儒籍能占到 54%，过半。
但是儒籍人口能占到全国的一半吗？必然不到，别说一半了，1/10 都没有，甚至恐怕不到 2%（洪武四年人口按五千万计算，2%就是一百万人，儒籍人口断然达不到这个数字）。
那就意味着，儒籍这个特殊群体以 2%不到的体量，攫取了过半的政治资源。
问题很现实，大元朝科举断断续续而且每次只有几十人，人口南多北少，又经历了全国性战乱，这会儿还有能力读书应试的也就这些系统性优待的儒籍，所以出现这种儒籍霸榜的情况是必然，而且接下来还会如此，甚至是更为严重。
怎么解决呢？
老朱的解决思路极为粗暴——不考了。
你不是有优势吗？我直接把科举停了，不考了，自然你的优势就没有了，问题也就不存在了。
明朝建立之初百废待兴，教育问题尤为严峻，主要问题有三，一是南北发展极不均衡，二是没有学生，三是没有老师。再加上有儒籍这种抽象的存在，导致这玩意都快成了小圈子自己玩得转的东西了。
明初行政官僚极度缺人，甚至缺到地方州县的主政官员都凑不齐，只好用百户、千户来兼管民政的地步，官僚队伍培养又是刚需。必须得选拔人才，但又不能用科举，于是老朱用国子监批量培养，但国子监生源从哪儿来呢？要是考试，还是这些儒籍的更有优势。
怎么才能绕过儒籍来选拔地方人才呢？
老朱捡起来了一千五百年前的方案——察举。
各地府州县直接推荐，名额一致，富裕如苏松，贫瘠如临洮，只要是府州县就有指标，而且无论这个县有十万人还是只有三千人，指标也是一致的，一年一个，这叫“贡生”，地方官推荐上来进入国子监读书，定点培养。
当然，这也一定会出现地方豪绅大户与主政官员利益勾结的问题，但没办法，这已经尽可能做到平等了，苏松常镇四府十六县，人口过三百万，赋税近千万，贡十六个生员，陕西延安府三州十六县，人口不到二十万，赋税百万，贡十九个生员。如此一来，儒籍在全国范围内就没有了祖传优势，因为哪怕某个偏远县份只有三千人，读书人就一个，还只是粗通文字，连全本四书五经都不认识，但他仍然可以被送去国子监，和饱读诗书的儒生们一起接受高阶教育。
而早在停止科举三年前的洪武二年，连中原都还没彻底拿下来的朱元璋就已经下令在全国范围内“大建学校”了，府州县各有学校，府学 40 人、州学 30 人、县学 20 人，你说你没时间读书，得种地养家糊口，没事，脱产读书，“师生月廪食米，人六斗，有司给以鱼肉”，按官员的待遇每个月拿工资，一句话，我出钱供你读书，而且还管你的家人，“县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗”。
有了学生，有了制度，没老师也不行，尤其是文教不畅的北方，“以北方丧乱之馀，人鲜知学”，于是老朱“遣国子生林伯云等三百六十六人分教各郡”，缺老师我给你派过去。而且为了防止这些去地方担任教职的人敷衍了事不好好教，镀几年金之后外调地方当官去了，老朱又专门给教师们丁 KPI，“教官考满，兼核其岁贡生员之数”，教不出来好学生就别想升迁。
一套连招，结果是：盖无地而不设之学，无人而不纳之教。庠声序音，重规叠矩，无间于下邑荒徼，山陬海涯。此明代学校之盛，唐、宋以来所不及也。
老朱几乎重建了整个中国的教育系统。
洪武十七年，朱元璋宣布明年恢复科举，一方面贡生不是长久之计，终究还是要科举取士更为公平，另一方面也是为了检验一下自己的教改成果。
洪武十八年明朝第二次科举，录取 472 人，不过由于资料的缺乏，目前连这 472 人的详细名单都有争议，至于籍贯分类更是无从知晓，不过其中北方五省 132 人，超过 1/4，与北方人口规模大抵相当，说明在地区教育水平上已经大概解决了不均衡的问题，而且接下来的二十一、二十四、二十七三次科举，北五省比例分别是 17%、29%、21%，名额比例与人口比例大致吻合（洪武二十六年全国人口 5878 万，其中北五省 1548 万，占 26%），区间相关。
直到洪武三十年，新问题出现。
朱元璋制定的科举、贡士规则贯穿整个明朝，而他亲自厘定的教育系统更是沿用了明清两朝五百多年，但现在似乎没有人觉得这是朱元璋的功劳，也没人觉得老朱在科举制度和明清教育问题上起到的作用，更没人想过他在干这个事的时候面临着何等困难，以及当时的情况有多麻烦。
然而朱元璋解决了前边说的问题，或者说叫基本解决，尤其是下令全国各府州县卫所土司都要设立学校这事，更是亘古少见且影响深远，要知道清朝迟至嘉庆八年都仍然不许伊犁将军辖区设置学校，新疆的八旗也不许读书考试，理由是读书会耽误边防，乾隆更是公然表示伊犁“该处人等止宜勤习清语、骑射，学汉文何为？”。那你想想，连旗人都不许读书考试，更不用说当地的缠回群体，那他们能干嘛呢？也就剩下念经了。
清代在新疆正式设立科举学额是光绪十年的事，那年是太平天国覆亡二十周年，上距清朝收复新疆一百二十四年，下距科举废除还有 20 年，距离大清灭亡还有 27 年。
而明朝，洪武十五年二月平定云南，四月下诏“置云南大理府及蒙化等州儒学”，十一月下诏云南“选保民间儒士堪为师范者，举充学官，教养子弟，使知礼义，以美风俗”。
他的功绩很大，但因为太过基础、干的太彻底，所以被人忽略了意义。
自古亦然。
不过朱元璋还是很幸运的，毕竟朱棣并没有推翻他的这些措施自成体系并认为他功过七三开。
来源：知乎日报