《太平年》里的冯道，如何成为政治不倒翁？

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追了两天《太平年》，感觉真的不错，无论服化道还是人物、剧情，都在一定程度上还原了五代十国的场景。非要说有什么问题，大概就是历史上分量不重的吴越国，在剧里戏份偏多，且对人物和情节做了大量美化处理。

不过，《太平年》是浙江各省市资助的文艺项目，美化一下本地先贤，讲讲本土故事，也属于正常范畴，报以理解吧。

相比吴越国的故事而言，我更想说说冯道、冯令公。

此人历仕后唐、后晋、契丹、后汉、后周五朝，侍奉了李存勖、李嗣源、石敬瑭、石重贵、耶律德光、刘知远、郭威、柴荣等十一位皇帝，堪称五代十国时期的政坛不倒翁。

当时人评价他有古君子作风，是“当代伟人”，但百年后的欧阳修等人，说他没有礼义廉耻，是“政治婊子”。

哪一种身份才是真实的冯道？

活跃政坛数十年，冯道的为官之道又是什么？

接下来，我们来聊聊冯道。

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公元882年，冯道出生在河北瀛洲。

和所有知名文臣一样，冯道自小就喜爱读书、品行纯良，即便家境贫寒，没有华衣美食，冯道也不在意，一心扑在圣贤书里。

没用多少年，冯道便成长为学识渊博、文采斐然的知识青年。

《旧五代史·后周·列传六》里写道：

“道少纯厚，好学善属文，不耻恶衣服，负米奉亲之外，惟以披诵吟讽为事，虽大雪拥户，凝尘满席，湛如也。”

在重武轻文的唐朝末年，冯道这种品学兼优的知识青年，不论走到哪里都是稀缺人才，所以等到学业有成以后，冯道就被卢龙节度使刘守光聘入幕府，做了一名处理文书工作的幕僚。

尽管刘守光对冯道有恩，但冯道不可能忠于刘守光。

因为在那个时间点，黄巢已经血洗长安，朱温和李克用雄据中原，河北的卢龙、成德、魏博三镇也割据百余年，号称河朔三镇。而在三镇以外，又有横海、义武、平卢等镇纵横杂处，把河北大地分割的七零八落。

冯道出生的瀛洲，虽然归卢龙镇管辖，但实际上位于卢龙、成德、横海、义武四镇的交界处。

各藩镇相当于独立王国，冯道又生在四个藩镇的交界处，所以唐朝末年的冯道，相当于现在乌克兰、韩国、日本、新加坡的政治人物，天然擅长判断局势变化，然后追随强势一方，扎根并活下来。

在这样的背景下，公元913年，河东节度使李存勖消灭刘守光、攻陷幽州以后，冯道便毫不犹豫的跑到太原，投奔了李存勖。

这是冯道的生存法则，和忠诚、道义没有任何关系。

而在太原，冯道遇到了人生中第二个贵人，张承业。

张承业是早年间唐朝派到河东的宦官监军，专门负责监视和制衡河东节度使李克用，但张承业的政治能力非常出众，很想在乱世做一番事业，于是张承业便没有监视李克用，反而和李克用共进退。

在李克用征伐天下的数十年间，张承业始终是河东的政务、财政总负责人，堪称李克用的萧何。

李克用死后，张承业继续辅佐李存勖，形成河东的新型军政双峰。

既然张承业是河东的政务总负责人，那么延揽人才培养后辈，便是他的重要工作之一。冯道投奔太原以后，张承业很快发现了他的学识和文采，随即将其收入麾下，任命为巡官。

“承业重其文章履行，甚见待遇。”

稍微考察一番，张承业又将冯道推荐给李存勖，被李存勖任命为河东节度使掌书记，全权处理李存勖的文书签发和汇总工作。

冯道得到这个职务，相当于成了李存勖的秘书长，做了张承业的接班人。

在掌书记任上，冯道进一步得到李存勖的赏识。

公元915年，李存勖和后梁全面开战，常年在黄河两岸对峙，军械和粮草的消耗量非常大。

大将郭嵩韬认为，各军将校的饮食太丰盛了，可以适当削减，咱们节约一些粮食，和后梁打持久战。但李存勖听到这个建议，大怒，说我连分配粮食的自由都没有，不如另选统帅，我回太原罢了。

随后，李存勖命冯道起草文书，把他的意见公之于众。

冯道很清楚，李存勖愤怒的是郭嵩韬干涉他的决断、影响他的权威，并不是真的要回太原，所以接到命令以后，冯道握着笔和纸，就是不写。

李存勖问，为什么不写？

冯道说：

“道所掌笔砚，敢不供职。今大王屡集大功，方平南寇，嵩韬所谏，未至过当，阻拒之则可，不可以向来之言，喧动群议。敌人若知，谓大王君臣不和矣。”

一句话，你让我写，我肯定会写，但这封文书公布出去，不仅动摇我军的军心，更会让后梁认为，我们内部不和。到时候，极有可能出现兵败如山倒的局面，你自己要考虑清楚。

这番不温不火却又一针见血的话，立即点醒了李存勖，在巨大的军事压力下，李存勖决定保留自己的意见，与郭嵩韬和解。

李存勖团结了各方力量，故而所向披靡。

公元923年，李存勖消灭后梁，并以“中兴大唐”的名义建立后唐。论功行赏的时候，念及冯道的功劳，李存勖将他封为中书舍人、户部侍郎。

那个河北苦寒之地的贫寒少年，至此成为后唐的高级官员，而冯道和李存勖的亲密关系，也让他彻底融入河东军政集团。

这样的政治根基，为冯道的数十年政治生涯，埋下伏笔。

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李存勖统治天下仅仅四年，就因为用宦官、伶人夺取藩镇大将的兵权，激起了魏博镇的叛乱。李存勖命太尉李嗣源统兵平叛，谁知，李嗣源刚到魏博镇，麾下士兵便发动兵变，并和魏博叛军合流，要拥戴李嗣源做皇帝。

意思是就是，李存勖已经不能代表我们的利益，我们商量决定了，由你来代表我们的利益。

李嗣源骑虎难下，只能和女婿石敬瑭等人回兵南下，占领开封、洛阳，取代李存勖做了后唐皇帝，史称后唐明宗。

那年是公元926年。

李嗣源原名邈佶列，出自沙陀部，12岁时就在李克用麾下效力，凭借作战勇猛、品行庄重等特点，得到李克用的赏识，并被收为养子，成为李克用“十三太保”中的大太保。

这样一个人，自小没有读过书，一个字都不认识，要想履行皇帝职责、治理国家，必须得依靠文官。

李嗣源选中的文官，便是冯道。

做出这样的选择，李嗣源是深思熟虑的，原因有三——

冯道投奔河东军政集团已经13年，做过河东节度使掌书记和户部侍郎，无论君臣的亲密程度还是政务的熟悉程度，都不是其他文官可以相比的。

冯道是河北人，在人心动荡的节骨眼上，冯道得到重用，意味着河北人士在朝堂有了代表，可以在一定程度上巩固河北人心。

冯道的文采和品行俱佳，在武夫横行的五代十国时期，冯道在这个赛道上基本没有竞争者。

在这样的背景下，李嗣源刚做皇帝便选中冯道，任命为中书侍郎、刑部尚书、平章事，全权替代李嗣源处理日常政务。

也就是说，随着后唐的新老交替完成，冯道一跃而成宰相了。

事实上，冯道这个宰相非常合格。

用人方面，凡是有才华、有知识的人才，不论门第高下家境贫富，冯道一概提拔重用，凡是能力不够、品行浮躁的官僚，即便出自门阀士族，冯道都要免官罢职。

“凡孤寒士子，抱才业、素知识者皆与引用，唐末衣冠，履行浮躁者必抑而镇之。”

政务方面，冯道以“谷贵饿农，谷贱伤农”的道理，建议李嗣源在农业丰收时不要好大喜功，遭遇灾荒时不要忘记百姓，做一个仁义爱民的皇帝。

文化方面，冯道和李愚、田敏等人取来洛阳的唐朝石刻经书，重新做成印刷雕版，然后颁发给各地，做为培养儒家文士的教科书。

政治秩序方面，冯道用自己的文章征服了朝野，建立起巨大的个人威望，然后利用这份威望，整顿朝堂秩序，改变政治风气。

“道尤长于篇咏，秉笔则成，典丽之外，义含古道，必为远近传写，故渐畏其高深，由是班行肃然，无浇漓之态。”

实事求是的说，冯道和历朝第一流宰相相比，肯定是远远不够的，但在五代十国时期，冯道能做到这个程度已经非常不错了。

公元933年，李嗣源病逝，再过三年，河东节度使石敬瑭起兵反唐，建立后晋。

石敬瑭是李嗣源的女婿，肯定和冯道有深厚的交情，石敬瑭也亲眼见过冯道治国理政，大概率是“渐畏其高深”者中的一员。对于石敬瑭来说，继续重用冯道，接管岳父的整套政治班底，是性价比最高的选择。

在这样的背景下，冯道便成为后晋的宰相，并且是同时管理中书省和枢密院、军政事务一肩挑的首席宰相。

“朝廷废枢密使，依唐朝故事，并归中书，其院印付道，事无巨细，悉以归之。寻加司徒、兼侍中，进鲁国公。”

石敬瑭的皇帝做到公元942年，冯道的首席宰相也做到那一年。

从李嗣源到石敬瑭，冯道受到翁婿两人的深度信任，做了整整十六年的宰相。这期间，虽然偶尔有藩镇叛乱，但也很快平定，没有爆发席卷天下的大战乱。

实现这样的功业，李嗣源和石敬瑭的战争意愿不强，肯定是主要因素，但冯道的辅佐和劝谏也是功不可没的。

可以说，遇到冯道是李嗣源和石敬瑭的运气，遇到李嗣源和石敬瑭也是冯道的运气，他们三人的合作，让久经战乱的人民过了一段难得的太平光景。

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公元942年，石敬瑭病逝。

临终前，石敬瑭将仅存的幼子石重睿交给冯道，虽然没有明说，但所有人都知道，石敬瑭是向冯道托孤。

然而，自从“安史之乱”以后，军人逐渐掌握了节度使和皇帝的决定权，没有军功傍身的幼子，根本不可能坐稳皇位。

石敬瑭想的太天真了。

冯道很明智，他知道石重睿做了皇帝，必然激起宫廷政变和禁军兵变，所以他以“国家多事，宜立长君”为由，和侍卫亲军都指挥使景延广一起，拥立石敬瑭的侄子石重贵为帝。

这件事，冯道可能对不起石敬瑭，但他的选择是实事求是的，没有对不起国家。

可惜，石重贵即位以后，不顾国力虚弱和政治基础薄弱等客观条件，盲目向契丹开战，试图短期内击败契丹，收复燕云十六州。

太平光景转向战争动员，冯道这种擅长文词的宰相，便不符合石重贵的需要了。

于是，石重贵以“道好平时宰相，无以济其艰难”为由，罢免冯道的宰相职位，改任为同州节度使，驻镇南阳。

到了公元946年12月，在前线指挥作战的杜重威、张彦泽等人，试图复制石敬瑭的成功经验，便争相向契丹投降，随后带着契丹皇帝耶律德光进入开封，灭亡后晋，俘虏石重贵。

绵延三年的后晋、契丹战争，落下帷幕。

塞外草原部族入主中原，正常来说，中原军人应该起兵反抗，中原文人应该守节尽忠，对吧？但就在这个时候，冯道做了一件事——

赶赴开封，投奔耶律德光，做了契丹的太傅。

为什么？

因为冯道曾经奉石敬瑭的命令出使契丹，耶律德光非常欣赏他，两人有一定的旧交情。这次回到开封，冯道的目的并不是做官，而是想和耶律德光说两句话。

耶律德光问：“天下百姓，如何可救？”

冯道答：“此时百姓，佛再出救不得，惟皇帝救得。”

冯道的意思是，契丹和后晋的战争已经结束了，你不要伤害中原的百姓，不要滥杀无辜，现在的天下，能救百姓的只有你，求求了。

这才是冯道愿意做契丹太傅的真相。

不过，耶律德光在开封住了半年便回去了，还把石重贵和冯道等人一起带走，但走到河北常山的时候，冯道和一批大臣逃脱了，石重贵则没有逃脱，被耶律德光带到塞外，提前体验了“徽钦二帝”的生活。

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冯道返回开封时，河东节度使刘知远早已起兵南下，趁着中原无主的机会，建立后汉。

刘知远最初是李嗣源的部下，后来成为石敬瑭的嫡系部将，和冯道的交情颇深，而且刘知远没有政治班底，整套接管后晋的政治班底，也是他的最佳选择。

最重要的是，冯道自投奔李存勖开始，已经在河东军政集团中做官34年，其中16年是位高权重的宰相，论资历没有人比冯道更深，论地位没有人比冯道更高，论政务没有人比冯道更熟练。

可以说，此时的冯道，已经成为河东军政集团的文臣代表，中原王朝的政治象征，整套行政体系的代言人。

得到冯道的认可，其实就是得到了文臣、州县、朝野的认可。

他是人形的传国玉玺。
他是活着的政治背书。

无论如何，于公于私，刘知远都不可能抛弃冯道。

于是在见到冯道以后，刘知远没有任何犹豫，直接下诏任命冯道为太师，公元951年，刘知远的嫡系部将郭威黄袍加身，建立后周，又任命冯道为太师、中书令。

出仕数十年，冯道凭借才学、能力、资历、立场等因素，得到绝大多数皇帝的尊重和信任，成为五代十国时期政治生命最漫长的不倒翁。

除了石重贵以外，另一个和冯道发生冲突的皇帝是后周世宗柴荣。

公元954年，郭威去世，养子柴荣即位。后周出现国丧，盘踞太原的北汉感觉入主中原的机会到了，便联合契丹南下，向后周宣战。

面对这样的局面，柴荣决定效仿李世民，御驾亲征，讨伐北汉和契丹联军。但冯道认为御驾亲征不妥，说柴荣不如李世民，不能轻易效仿。

柴荣不服：“刘旻乌合之众，若遇我师，如山压卵。”

冯道反驳：“陛下作得山定否？”

北汉是卵，你是山吗？即便你这次能赢，下次还能赢吗？你怎么保证，每次御驾亲征都能胜利？万一哪次失败，国家不就无主了么，到时候群雄逐鹿，可不是开玩笑的。

冯道的话，其实是有道理的。

但柴荣听不进去，一定要御驾亲征，等他得胜回朝时，冯道已经去世，柴荣为表示尊重，宣布辍朝三日，追赠冯道为尚书令、瀛王，谥号文懿。

冯道侍奉了那么多抽象的皇帝，一直在勉力维持政局，尽可能的做一些力所能及的事，偏偏遇到五代十国第一明君的时候，遭遇了大挫折。

命运的际遇，实在让人唏嘘。

不过，石重贵和柴荣都是试图收复燕云十六州的皇帝，雄心勃勃志在四方，和冯道这种试图造太平的儒生宰相，思考问题的维度本就不在一个层面上。

他们两人和冯道的冲突，其实是价值观的冲突，而不是人的冲突。

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说完冯道的平生故事和命运轨迹的变化，我们就可以对冯道做一些评价了。

冯道是“当代伟人”吗？

他侍奉了那么多王朝、那么多皇帝，按照儒家的标准，实在算不上忠诚，做宰相那么多年，没有再造太平，也谈不上伟大。

但，冯道肯定不是“政治婊子。”

五代十国时期的后唐、后晋、后汉、后周，归根到底都是出自“河东军政集团”，冯道的政治生涯，无论他侍奉了哪些王朝、哪些皇帝，其实都是在“河东军政集团”这个大框架里做官。

如果把“河东军政集团”做为忠诚对象，毫无疑问，冯道是忠诚的。

对于冯道来说，军队就是河东军政集团的股权，节度使们争天下，无非是集团内部的股权兼并、重置，和他这个没有股权的业务经理，没有太大的关系。不管谁做董事长，他都是管自己的业务，做自己的工作。

仅此而已。

这应该就是身处五代十国洪流中，那个最真实的冯道，而“做自己能做的工作，不参与政治斗争，以技术官僚的身份服务不同的对象”，则是冯道屹立不倒的为官之道。

冯道，在不确定的时代，找到了独属于自己的确定性。

从这个角度来看冯道，他其实是非常厉害的一个人，同时也是乱世中颠沛流离的人们，发自内心羡慕和崇敬的。

同时代的人们推崇冯道，原因就在这里。

那从什么时候开始，冯道的名声变差了呢？

欧阳修给定性的。

欧阳修编撰的《新五代史·列传·杂传》里，开篇就说：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡……（冯道）可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。”

一句话，就把冯道定在“没有廉耻”的历史耻辱柱上。

欧阳修这么做，原因有两个——

欧阳修编撰《新五代史》的时候，冯道已经死了百年、北宋也立国百年，正是经济繁荣人民安乐的太平年景。他没有经历过五代十国的乱世，没有体会过那个时代的人的不容易，便以己度人，用自己的立场来批判冯道。

欧阳修做过北宋宰相，他编撰史书，政治倾向肯定大于史学倾向，树立忠诚、爱国、守节的价值观，也远远大于还原真实的人物生平。

在这样的背景下，冯道就成了最好的靶子。

一旦把冯道打倒批臭，便意味着贬低了侍奉数朝数帝、朝秦暮楚的错误价值观，褒奖了热爱北宋、尽忠北宋、为北宋奉献终生的正确价值观。

也就是说，冯道的名声变差，是因为他成了欧阳修的政治工具。

但，朝秦暮楚是冯道愿意的吗？

当然不是。

晚年的时候，冯道回首往事，写了一篇《长乐老自叙》，其中有一句：

“不能为大君致一统、定八方，诚有愧于历职历官，何以答乾坤之施。时开一卷，时饮一杯，食味、别声、被色，老安于当代耶。”

冯道也想做辅佐君王定天下的盛世宰相，但时代不允许，只能走到这一步了，勉勉强强活下去吧。

来源：温伯陵